Cara Al-Qur’an di Wahyukan, Makalah Cara Al-Qur’an di Wahyukan, Presentasi Cara Al-Qur’an di Wahyukan

Definisi Wahyu

•Wahyu adalah bentuk masdar dari kata waha- wahy- wahyan, yang arti dasarnya adalah “memberi pengetahuan kepada seseorang secara rahasia sehingga orang lain tidak tahu”

•Dalam kamus al-munir karya Al-Fayyuni wahyu menurut bahasa adalah berarti petunjuk, tulisan, kerisalahan, ilham, pembicaraan yang rahasia dan segala sesuatu yang kamu sampaikan kepada selain kamu.

•Menurut para ulama’:

–Sebagian ulama’ mendefinisikan bahwa Wahyu artinya Kalam (firman) Allah SWT yang disampaikan kepada Nabi-Nya

–Syekh Muhammad Abduh :“Wahyu adalah pengetahuan yang di peroleh seseorang dari dalam dirinya sendiri serta dengan keyakinan, bahwa hal itu dari sisi Allah, baik dengan perantara atau tidak dengan perantara”

 

–Dr. Abdullah Syahhatah dalam kitab ‘ulumul Qur’an wat tafsir :“wahyu menurut syara’ adalah pemberitahuan Allah SWT kepada orang yang di pilih dari beberapa hamba-Nya mengenai berbagai petunjuk dan ilmu pengetahuan yang hendak diberitahukan tetapi dengan cara yang tidak biasa bagi manusia”

Langsung saja download lengkapnya disini

Asbabun Nuzul, Makalah Asbabun Nuzul, Materi Asbabun Nuzul, Presentasi Asbabun Nuzul

Al-Qur’an adalah kitab suci kaum muslimin dan menjadi sumber ajaran Islam yang pertama dan utama yang harus mereka imani dan aplikasikan dalam kehidupan mereka agar mereka memperoleh kebaikan di dunia dan di akhirat. Karena itu, tidaklah berlebihan jika selama ini kaum muslimin tidak hanya mempelajari isi dan pesan-pesannya. Tetapi juga telah berupaya semaksimal mungkin untuk menjaga otentitasnya. Upaya itu telah mereka laksanakan sejak Nabi Muhammad Saw masih berada di Mekkah dan belum berhijrah ke Madinah hingga saat ini. Dengan kata lain upaya tersebut telah mereka laksanakan sejak al-Qur’an diturunkan hingga saat ini. Mengenai mengerti asbabun nuzul sangat banyak manfaatnya. Karena itu tidak benar orang-orang mengatakan, bahwa mempelajari dan memahami sebab-sebab turun al-Qur’an itu tidak berguna, dengan alasan bahwa hal-hal yang berkaitan dengan ayat-ayat al-Qur’an itu telah masuk dalam ruang lingkup sejarah. Di antara manfaatnya yang praktis ialah menghilangkan kesulitan dalam memberikan arti  ayat-ayat al-Qur’an.

Imam al-Wahidi menyatakan; tidak mungkin orang mengerti tafsir suatu ayat, kalau tidak mengetahui ceritera yang berhubungan dengan ayat-ayat itu, tegasnya untuk mengetahui tafsir yang terkandung dalam ayat itu harus mengetahui sebab-sebab ayat itu diturunkan.

Ulama salaf tatkala terbentur kesulitan dalam memahami ayat, mereka segera kembali berpegang pedoman asbabun nuzulnya. Dengan cara ini hilanglah semua kesulitan yang mereka hadapi dalam mempelajari al-Qur’an tentang “Asbabun Nuzul”.

download lengkap

CARA TURUNNYA AL-QUR’AN, Makalah CARA TURUNNYA AL-QUR’AN, Presentasi CARA TURUNNYA AL-QUR’AN

Agama Islam, agama yang kita anut dan dianut oleh ratusan juta kaum Muslim di seluruh dunia, merupakan way of life yang menjamin kebahagiaan hidup pemeluknya di dunia dan di akhirat kelak. Ia mempunyai satu sendi utama yang esensial: berfungsi memberi petunjuk ke jalan yang sebaik-baiknya. Allah berfirman, Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk menuju jalan yang sebaik-baiknya (QS, 17:9).

`Al-Quran memberikan petunjuk dalam persoalan-persoalan akidah, syariah, dan akhlak, dengan jalan meletakkan dasar-dasar prinsip mengenai persoalan-persoalan tersebut; dan Allah SWT menugaskan Rasul saw., untuk memberikan keterangan yang lengkap mengenai dasar-dasar itu: Kami telah turunkan kepadamu Al-Dzikr (Al-Quran) untuk kamu terangkan kepada manusia apa-apa yang diturunkan kepada mereka agar mereka berpikir (QS 16:44).

Disamping keterangan yang diberikan oleh Rasulullah saw., Allah memerintahkan pula kepada umat manusia seluruhnya agar memperhatikan dan mempelajari Al-Quran: Tidaklah mereka memperhatikan isi Al-Quran, bahkan ataukah hati mereka tertutup (QS 47:24).

Mempelajari Al-Quran adalah kewajiban. Berikut ini beberapa prinsip dasar untuk memahaminya, khusus dari segi hubungan Al-Quran dengan

DEFINISI , FUNGSI DAN KEDUDUKAN AL-QUR`AN, Makalah DEFINISI , FUNGSI DAN KEDUDUKAN AL-QUR`AN, Presentasi DEFINISI , FUNGSI DAN KEDUDUKAN AL-QUR`AN

DEFINISI AL-QUR`AN

Ditinjau dari segi bahasa (lughowi atau etimologis) bahwa kata al-Qur’an merupakan bentuk mashdar dari kata qoro’a – yaqro’uu – qiroo’atan – wa qor’an – wa qur’aanan.  Kata qoro’a  berarti menghimpun dan menyatukan; al-Qur’an pada hakikatnya merupakan himpunan huruf-huruf dan kata-kata yang menjadi satu ayat, himpunan ayat-ayat menjadi surat, himpunan surat menjadi mushaf al-Qur’an. Di samping itu, mayoritas ulama mengatakan bahwa al-Qur’an dengan akar kata qoro’a, bermakna tilawah: membaca. Kedua makna ini bisa dipadukan menjadi satu, menjadi “al-Qur’an itu merupakan himpunan huruf-huruf dan kata-kata yang dapat dibaca”.

  Makna al-Qur’an secara ishtilaahi, al-Qur’an itu adalah “Firman Allah SWT yang menjadi mu’jizat abadi kepada Rasulullah yang tidak mungkin bisa ditandingi oleh manusia, diturunkan ke dalam hati Rasulullah SAW

MAKALAH TOKOH-TOKOH MUFFASIR DAN KITAB-KITABNYA, Makalah study Al-Qur'an, Study Al-Qur-an

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pada saat setelah Islam makin meluaskan sayapnya dan banyak kekuasaan yang berada di bawah tanggung jawabnya, seperti daerah Persia, Mesir dan Turki, terjadilah apa yang disebut “gesekan budaya” yang berakibat kaum muslimin beusaha mempalajari ilmu-ilmu yang mereka miliki, seperti ilmu logika, ilmu filsafat dan ilmu Matematika. Gaya ini juga menimbulkan perubahan dalam kitab-kitab Tafsir. Ahli Tafsir tidak hanya menukil tafsir dari Sahabat, Tabi’in atau Tabi’ut Tabi’in saja, tetapi mereka juga berusaha untuk meneliti dan mengkorelasikan dengan pengetahuan yang telah mereka dapat dari lingkungannya, di samping itu ada juga yang menafsirkan al-Quran dengan melihat segi bahasa atau keindahan bahasanya saja.

Makalah teologi islam Murji'ah, Makalah Murji'ah, Murji'ah Makalah, Murji'ah

بسم الله الرحمن الرحيم

المرجئة

MURJI’AH

I. PENGERTIAN

Murji’ah secara etimologi  memiliki arti :

1. التأخير  : Mengakhirkan.[1]

2. الخوف  : Takut.[2]

3. Angan-angan

4. Memberi

5. Mengharap.

Firman Allah Ta’ala dalam surat  An Nisa’, ayat 104:

وَتَرْجُوْنَ مِنَ الله ِمَالَا يَرْجُوْنَ

 “Sedang kamu mengharap dari Allah apa yang tidak mereka harapkan."

Dan firman-Nya dalam Surat Nuh, ayat 13:

مَا لَكُمْ لَا تَرْجُوْنَ لله َوَقَارًا

“Mengapa kamu tidak percaya akan kebesaran Allah."

          Al Azhari menyebutkan perihal kata-kata Raja’ yang mempunyai arti ‘takut’ yaitu apabila  lafadz Raja’ bersama dengan huruf  nafi.

ٍSedangkan kata-kata Irja’ yang mempunyai arti takhir (mengakhirkan) sebagaimana dalam firman-Nya surat Al a’raaf:111 yang dibaca arjikhu yaitu akhirhu.[3]

          Secara terminologi para ulama berbeda pendapat tentang ketepatan dalam mengartikan  kalimat Murji’ah, secara ringkas kalimat Murji’ah adalah:

1.    Al Irja’  : Mengakhirkan amal dari Iman.

Al Bagdadi berkata : “Mereka dikatakan Murji’ah dikarenakan mereka mengakhirkan amal dari pada iman.”[4]

    Alfayaumy berkata: “Mereka adalah orang-orang yang tidak memberi hukuman kepada seseorang  di dunia akan tetapi mereka mengakhirkan hukuman tersebut hingga datangnya hari kiamat.”[5]

2.  Irja’ diambil dari bahasa  yang berarti  “takhir dan  imhal“ (mengakhirkan dan meremehkan). Irja’ semacam ini adalah irja’ (mengakhirkan) amal dalam derajat iman  serta menempatkannya pada posisi kedua  berdasarkan iman dan  dia bukan menjadi bagian dari iman itu sendiri,  karena iman secara majaz, di dalamnya  tercakup amal. Padahal amal itu sebenarnya merupakan pembenar dari iman itu sendiri sebagaimana yang telah diucapkan  kepada  orang–orang yang mengatakan bahwa perbuatan maksiat itu tidak bisa membahahayakan keimanan sebagaimana  ketaatan tidak bermanfaat bagi orang kafir.

Pengertian seperti 

Skema Aplikasi Web, skema aplikasi SI, Skema Aplikasi Program

Skema Aplikasi Web

Skema Aplikasi Web:

A. Langkah 1 – Web browser meminta halaman.
B. Langkah 2 – Web server mencari halaman yang diminta, dan setelah ditemukan, memberikan halaman tersebut ke application server.
C. Langkah 3 – Application server mem-parse (membaca) halaman untuk memproses program php.
D. Langkah 4 – Application server mengirimkan halaman yang telah diproses kembali ke web server
E. Langkah 5 – Web server mengirim halaman yang telh diproses ke browser yang meminta

Ilmuwan Muslim, Ilmuan Muslim Sains, Ilmuan Muslim Sains Bapak Ilmu Kimia Jabir Ibn Hayyan

Jabir Ibn Hayan (750-803 Masihi), yang lebih akrab 
dipanggil "Si Geber dari Abad Pertengahan" juga dikenali 
sebagai "Bapa Ilmu Kimia Dunia". Beliau yang nama 
penuhnya Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, telah berhasil 
menempatkan dirinya sebagai ilmuwan terkemuka sejak 
dia mengamalkan bidang perubatan dan alkimia di Kufah 
(sekarang Iraq) di sekitar tahun 776 Masihi yang silam.

Pada peringkat awal kerjaya Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, beliau pernah berguru pada
Barmaki Vizier iaitu semasa zaman Khalifah Abbasiah pimpinan Harun Ar-Rasyid.
 
Sumbangan terbesar beliau ialah dalam  lapangan ilmu kimia. Beliau cukup terkenal
kerana hasil penulisan yang melebihi daripada seratus risalah yang telah diabadikan
sehingga kini. Terdapat sebanyak 22 risalah yang antaranya berkaitan dengan alkimia
(Al-Kimiya dari bahasa Arab) dan ilmu kimia.
 
Beliaulah yang memperkenalkan model penelitian dengan cara eksperimen didunia
alkimia. Maknanya, beliau yang menjana momentum bagi perkembangan ilmu kimia
moden.
 Jabir banyak mengabdikan dirinya dengan melakukan eksperimen dan pengembangan
kaedah untuk mencapai kemajuan dalam bidang penyelidikan. Beliau mencu-rahkan
daya upayanya pada proses pengembangan kaedah asas ilmu kimia dan kajian
terhadap pelbagai mekanisme tindak balas kimia. Jadi, beliau mengembangkan ilmu
kimia sebagai

Pmapper

P.mapper merupakan suatu framework yang menawarkan fungsi luas dan berbagai
konfigurasi untuk memfasilitasi setup dari aplikasi MapServer berbasis PHP / MapScript.
Fungsi yang terdapat di Pmapper adalah:
• DHTML(DOM) zoom/pan, didukung browser: Mozilla/Firefox 1.+/Netscape 6.1+,
IE 5/6, Opera 6.+, Konqueror 3.+ .
• Pan/zoom dengan mouse, keyboard, slider, dan reference map. 
• Fungsi query (identify, select, search). 
• Hasil query ditampilkan dengan menggabungkan basis data dan hyperlinks.
• Fungsi print dalam format HTML dan PDF. 
• Konfigurasi pada beberapa fungsi, tingkah laku dan tampilan menggunakan  INI
file. 
• Berbagai macam model untuk tampilan legenda dan tabel.
• Penggunaan banyak bahasa interface (yaitu: English, German, Italian, French,
Swedish).

kemudian disini juga tentang MapServer

MapServer

Sedikit prakata tentang MapServer kawan, semoga ber manfaat,...!!!



MapServer (http://mapserver.gis.umn.edu) merupakan aplikasi  freeware  dan  open
source yang memungkinkan kita menampilkan data spasial (peta) di web. Aplikasi pertama

Peran Mahasiswa terhadap Kehidupan kampus

Kita sadari, mahasiswa dari zaman ke zaman kini memiliki banyak peran yang tersemat di dalam sebuah nama “mahasiswa” itu sendiri, disadari atau tidak istilah seperti agent of change, agent of knowledge, dll itu tersemat dan diemban dalam nama yang disebut mahasiswa. Oleh sebab itu seorang mahasiswa haruslah memiliki potensi yang sangat besar dalam menjalankan peran peran tersebut yang kelak bisa berperan besar dalam membangun bangsa ini.
memiliki pengetahuan, kemampuan, dan kretivitas yang optimal, dan untuk mewujudkan sosok sosok genialitas tersebut diperlukan dukungan yang kondusif dari berbagai komponen disekitarnya Salah satu faktor untuk mengembangkan dan mengaktualisasi sosok tersebut bagi mahasiswa adalah sebuah kehidupan di dalam kampus, kita bertanya, kehidupan kampus yang seperti apa? tentu saja kehidupan kampus yang baik dan kondusif bagi mahasiswanya. Dalam artian ini, klasifikasi kehidupan kampus dibagi mejadi 2 yaitu ekstern dan intern. Kita ketahui kehidupan kampus bukan hanya di intern kelas saja, tetapi ekstern kelas juga bisa mengembangkan potensi dari si mahasiswanya itu sendiri, bahkan kegiatan yang bersifat ekstern itulah yang berjasa besar dalam membuat mahasiswa lebih mengembangkan dirinya lagi lebih luas dibanding hanya di intern kelas yang metodenya mencatat dan mendengarkan kuliah dari dosen serta diskusi aktif, akan tetapi faktor intern juga sangat mendorong mahasiswa dalam mendapatkan nilai akademis yang baik.
Dalam kehidupan eksternal kelas, mahasiswa dapat berpartisipasi dalam suatu organisasi dengan baik, pastilah sudah banyak organisasi yang sudah tumbuh subur di sebuah kampus itu yang terdiri dari bermacam macam varian jenisnya. Dalam berorganisasi sang mahasiswa mentrainer jiwa kepemimpinannya sekaligus belajar bertanggung jawab serta berpartisipasi aktif dalam mengembangkan potensi yang akan di dapat dari organisasi tersebut. Tentu sebuah organisasi pasti mendatangkan banyak manfaat salah satunya tadi melatih jiwa kepemimpinan, serta cara beretika dalam diskusi, cara mengawani birokrasi, cara melobi para petinggi, cara berkomunikasi dan berelasi. Contohnya, apabila mahasiswa turut serta dalam organisasi keagamaan pastilah akan ia akan menerima manfaat dari organisasi tersebut berupa ilmu ilmu dalam kehidupan yang religious, apabila masuk dalam organisasi jurnalistik tentu akan mendapat ilmu atau pengalaman mengelola tatanan pers yang baik, dan masih banyak manfaat dari organisasi lainnya.
Sebuah kampus juga dapat dipandang sebagai tempat mewujudkan seluruh kemampuan yang dimiliki mahasiswa dan melepaskan ketergantungannya pada orang tua atau keluarganya. Dalam lembaga ini individu akan mengalami proses belajar dan menciptakan suasana yang memadai untuk menunjang perkembangan kepribadian individu. Selain itu mahasiswa hendaknya menghargai sebuah tatanan fasilitas yang ada di kampus, agar dapat tercipta sebuah keharmonisan dan sismbosis mutualisme yang terjalin diantara kampus dengan mahasiswanya, aspek mahasiswa dengan mahasiswa, suasana akademis kampus yang nyaman namun tetap bergairah, kurikulum yang aktual dan membumi serta aspek fasilitas yang akomodatif terhadap berbagai kebutuhan mahasiswa.

sumber : kompasiana